漫畫–四處綻放的山茶花–四处绽放的山茶花
天車御手……
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——這就不對安南正負次聰這詞了。
但在前往，他徑直有分不清行車與天車御手次的有別於。
在他視聽“典再造術·天車之痕”的詠唱詞先頭，安南都是被總稱呼爲“行車”的。
所謂的【行車】，即令前進慶典將人遁入光界的這一徵象。“行車之光”即是品質升入光界那俯仰之間所盼的光，也即是太陽之第七曜。
它休想是那種特定的體，唯獨乙類形象。
就猶如雷電、亦想必狂瀾。
而行車車把式斯詞，虧中“行車”乳化的一種派生。大致說來就等於“雷鳴電閃”和“雷公”以內的關涉……禱告“行車御手”能多加寬恕、控制着天車來接自，這種辦法大致說來就形似於祈福盤古或者愛神爺天不作美等閒。
而在《行車之書》落地頭裡，之世道並風流雲散天車之神，故而這種祈禱小我只不無生理慰籍的法力。
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天車帶路衆生、靈通凡物可昇華。它是最如出一轍之光、亦然最崇高之光，唯獨它平亦然鳥盡弓藏之光——失敗者不會還有次之次時。
它僞造了“官職更出將入相天車的天車馭手”這一地步，本條濃縮薄倖偏私的天車判案帶回的懾。簡略來說，就有如胡編出冥界、地府等死後天地，者減退對不知所終的物化所帶來的大驚心掉膽般……
雖然之前安南被曜白衣戰士等人稱呼爲“天車”，但安南辯明這一詞彙的趣後，就機關將闔家歡樂冷暖自知，心明如鏡爲了“天車車把勢”。
我但是一期人，爲什麼也許是天車呢？
若果生活狂風暴雨之神，它也不會是狂風暴雨本人，然而狂風惡浪的掌握者……除非他是風口浪尖成了精。
這就是說等安南掌控了天車之書，那他說是所謂的“天車車把勢”。
就事先並不實際設有“天車御手”，但在安南已畢發展後、它就在了！
——行車之神。
也等於定規了後頭有新神可否經過考察、功德圓滿長進的神——不用說，饒光界的唯一指定HR。
安南也沒料到，自家一個主籌備，完結跑到霧界乾的卻是監察部門的活……
無可挑剔，直到今兒前，安南都是這麼樣覺着的。
可恩底彌翁第一眼就認出了燮是天車，卻又說別人體內注着行車車伕的血統——以及最機要的，他親孃的名安南主要就聽弱。
那同步聲音，就好像被百分之百宇宙挖掉了便。
而這種情狀……安南不得不思悟一種可能性。
“行車掌鞭，莫過於是的確在過的神物嗎？”
獨神物在故爾後，纔會將屬祂的全體痕跡整套抹除。
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【她是已死之神，也是未死之神。她是將逝而未逝的喪生者，行車車把勢是她餘蓄於世的最後一度名稱，其餘的稱呼、名、夥同她當作祂時久留的盡數，都已被縫入於天底下的內側】
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恩底彌翁如此解題。
【曜民辦教師是陽光之第八曜，是在最初的熹狂升前便已意識的光。他爲時過早係數光而生，並早已觀覽別七曜的降生。前六曜的光才在天車消失前方可露出。而他已宣稱，行車決然臨至，從而天車掌鞭的定義並不及被抹除……但它已不屬於（消音），而屬於你、屬行車】
恩底彌翁諸如此類情商。
它再次念出了迂闊的諱，毫不常通暢的給安南背了一段奧密知。
這是《論燁之第八曜》中的原文，唯獨雜事之處稍有見仁見智ꓹ 不外中高檔二檔仍舊過了一千年久月深，映現決然對比的信差錯也是很好判辨的。
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——你探視ꓹ 彼還沒生，就現已在勇攀高峰涉獵了。
看着還來落地的恩底彌翁對汗青級的秘密學問對答如流，安南衷心即迭出了如斯的思想。
他竟是想把羅素捕獲去上——你望德芙家的果糖依然會說人話了！
覷對方家的貓貓！
羅素你這傻狗！
一體悟能鐵面無私的如許打雞罵狗ꓹ 安南就感覺到心目陣陣舒爽。
單獨……
外一下料到，卻無端在安南心扉上升。
那是屬於【察察爲明】之素的功效——邁據與揆度臻定論的能動性非推度深知能力。
“……這位天車車把勢ꓹ 是在安時節過世的？現實來說，是第幾紀？她是你的嫡親阿媽吧……就此你是神裔？”
【重大紀。正是她的物故ꓹ 才導致了着重紀的煞ꓹ 那也幸虧神代的了斷】
恩底彌翁果斷的答道。
【我誕生自其三紀，（消音）理所當然決不會是我的媽媽。但我是“杯中兒”，我的軀體共同體門源父親、而我的悟性則源老大紀時的天車之光。“臍帶式”自我屬持杯女的儀式，它與神秘兮兮半邊天的誕生脣齒相依，是創世儀式庸俗化後的二次優惠待遇本子。在相接有羣“鞋帶”的彼岸，光已孵的籽粒纔會有着知性、生而知之】
玉帶儀仗……
安南聊一怔，旋踵立即分析到——這個平平無奇的語彙所指的ꓹ 算創造“五洲之子”讀取咒能的這項慶典。
基於恩底彌翁的佈道，這若與和“杯”的地下呼吸相通。曖昧巾幗降生於事關重大場獻祭ꓹ 好在千瓦小時獻祭有效性白夜頗具了慾望、叫玄之又玄負有了性命、有效持杯女博得了知識。